傲慢心是一種驕傲自大的心理。
是佛法中講的五毒情緒之一。
是基督教中講的人類七種罪惡行為之一。
傲慢心來源於分別心。
從分別自己和他人開始，然後執著自我的名、利、觀念等等而產生的。
目前我們的社會環境、教育，
已經讓我們習慣於思維自己是獨特的，鼓勵發展自我，
這種環境助長了我們每個人內心的傲慢。
傲慢心的產生一定會伴隨其他負面情緒如嫉妒心、嗔恨心等，
由於它隱藏在其它情緒背後，所以很難被發覺並根除。
當我們生起傲慢心時，
臉部有時會顯露出堅硬、尷尬的表情，
行為和語言上也會表現出十分彆扭，不能夠放鬆、敞開地同別人交流。
傲慢心強大的人處處想表現自己，
希望獲得別人和公眾的認可、讚揚；不願意與別人合作；
不願意將利益眾生的事分享給他人；
喜歡掌控別人，不願意採納別人的意見，更不能容忍別人比自己強。
有傲慢心的人看不到自己的不足，
但對他人的不足之處卻觀察得十分仔細，喜歡瞭解和談論他人。
由於傲慢心十分細微，有時我們對別人的讚揚和隨喜，
表面上是善業，但其背後卻是傲慢心。
當我們與他人對比，他人失敗時，內心感到滿足，
這時我們內心已種下了深深的惡因。
傲慢心能夠滋生出嫉妒心，而造種種身口意惡業，
自己常常會有失落感，漸漸會產生自卑、挫敗的感覺。
傲慢心對修行人來講是一個很大的障礙。
特別是一些悟性比較高、有點學問的修行人，
即使具德上師在他們身邊，也由於自己的傲慢心而錯過求法的機會；
有些人求了法，過一段時間後，又會產生懷疑：
上師給我傳的法是否正確？是不是一定要按照上師的教法和儀軌來修？
還有些人自以為從理論上懂了，自己很了不起了，已經根本不需要修行了；
有些人做了少許善業就看不起沒有做善業的人；
剛入門學佛就看不起不學佛的人；
禪修有一點覺受就看不起不禪修的人。
有傲慢心的人很難生起對眾生真正的慈悲心，內心積累不了任何功德。
藏地有句諺語：在驕傲的山上存不住功德的泉水。
但傲慢心中有一種自信的傲慢是屬於正面的能量，
傲慢心同自信的傲慢比較難區分，需要有個標準來衡量。
傲慢心建立在外界無常的事物上，
比如金錢、地位、能力、學問等，誇大對自我的評價。
自信的傲慢則建立在內心正知正念的基礎上，
清楚地知道自己是誰，自己能做什麼，該做什麼。
有自信的人內心快樂、充實，對自己的財富、地位、修行有滿足感，
不需要同別人宣講，更不需要同別人對比。
我們需要放低自我，
這樣修行境界才會提高，內心的智慧和慈悲才能真正的開展。
我們可以通過培養我們的恭敬心來調伏傲慢心。
處處想到諸佛的功德，並生起歡喜心；
處處發現自己的過患，並生起懺悔心、慚愧心；
看到眾生的痛苦，我們立即放下自我的想法，利益他人；
身口意禮拜，恭敬諸佛。
五加行中的大禮拜是調伏我們傲慢心最好的方法。
如果是沒有學佛的人有傲慢心，這是可以理解的，
但如果修行人看不到自己的傲慢心，那是對佛法的玷污。
我們好好想一想，自己現在還沒有證悟，有什麼值得傲慢的？
過去的證悟者都那麼地謙卑，我們憑什麼傲慢？
本文轉載自：慈成加參仁波切中文官方網站
是佛法中講的五毒情緒之一。
是基督教中講的人類七種罪惡行為之一。
傲慢心來源於分別心。
從分別自己和他人開始，然後執著自我的名、利、觀念等等而產生的。
目前我們的社會環境、教育，
已經讓我們習慣於思維自己是獨特的，鼓勵發展自我，
這種環境助長了我們每個人內心的傲慢。
傲慢心的產生一定會伴隨其他負面情緒如嫉妒心、嗔恨心等，
由於它隱藏在其它情緒背後，所以很難被發覺並根除。
當我們生起傲慢心時，
臉部有時會顯露出堅硬、尷尬的表情，
行為和語言上也會表現出十分彆扭，不能夠放鬆、敞開地同別人交流。
傲慢心強大的人處處想表現自己，
希望獲得別人和公眾的認可、讚揚；不願意與別人合作；
不願意將利益眾生的事分享給他人；
喜歡掌控別人，不願意採納別人的意見，更不能容忍別人比自己強。
有傲慢心的人看不到自己的不足，
但對他人的不足之處卻觀察得十分仔細，喜歡瞭解和談論他人。
由於傲慢心十分細微，有時我們對別人的讚揚和隨喜，
表面上是善業，但其背後卻是傲慢心。
當我們與他人對比，他人失敗時，內心感到滿足，
這時我們內心已種下了深深的惡因。
傲慢心能夠滋生出嫉妒心，而造種種身口意惡業，
自己常常會有失落感，漸漸會產生自卑、挫敗的感覺。
傲慢心對修行人來講是一個很大的障礙。
特別是一些悟性比較高、有點學問的修行人，
即使具德上師在他們身邊，也由於自己的傲慢心而錯過求法的機會；
有些人求了法，過一段時間後，又會產生懷疑：
上師給我傳的法是否正確？是不是一定要按照上師的教法和儀軌來修？
還有些人自以為從理論上懂了，自己很了不起了，已經根本不需要修行了；
有些人做了少許善業就看不起沒有做善業的人；
剛入門學佛就看不起不學佛的人；
禪修有一點覺受就看不起不禪修的人。
有傲慢心的人很難生起對眾生真正的慈悲心，內心積累不了任何功德。
藏地有句諺語：在驕傲的山上存不住功德的泉水。
但傲慢心中有一種自信的傲慢是屬於正面的能量，
傲慢心同自信的傲慢比較難區分，需要有個標準來衡量。
傲慢心建立在外界無常的事物上，
比如金錢、地位、能力、學問等，誇大對自我的評價。
自信的傲慢則建立在內心正知正念的基礎上，
清楚地知道自己是誰，自己能做什麼，該做什麼。
有自信的人內心快樂、充實，對自己的財富、地位、修行有滿足感，
不需要同別人宣講，更不需要同別人對比。
我們需要放低自我，
這樣修行境界才會提高，內心的智慧和慈悲才能真正的開展。
我們可以通過培養我們的恭敬心來調伏傲慢心。
處處想到諸佛的功德，並生起歡喜心；
處處發現自己的過患，並生起懺悔心、慚愧心；
看到眾生的痛苦，我們立即放下自我的想法，利益他人；
身口意禮拜，恭敬諸佛。
五加行中的大禮拜是調伏我們傲慢心最好的方法。
如果是沒有學佛的人有傲慢心，這是可以理解的，
但如果修行人看不到自己的傲慢心，那是對佛法的玷污。
我們好好想一想，自己現在還沒有證悟，有什麼值得傲慢的？
過去的證悟者都那麼地謙卑，我們憑什麼傲慢？
本文轉載自：慈成加參仁波切中文官方網站
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