於3/20經尊貴的佐欽法王加持
最近一口氣po出太多南傳聖物，導致許多牌友紛紛私下來電或來信詢問，以為末學要轉行當牌商，但其實並沒有，末學有可能幫牌友無償代訂(但僅限很熟很要好的牌友)，但可不敢賺取不當暴利；更甚而有牌友表示，將末學的照片，私下複製轉寄給海外牌商尋牌，難怪末學最近肩膀重了些，原來造了這麼多業而不自知，讓大家又汲汲營營於佛牌熱度，也無意間幫海外牌商抬轎，實非末學本意，在此末學要閉關一陣子，不再po出佛牌收藏，讓大家都沉澱一下，回到平靜吧
雖然收了許多南傳聖物，但對藏傳文物的熱忱可不稍減，以下是此聖物的介紹
西藏朗龍寺蓮師/蓮花生大士殊勝珍寶擦擦
雪域朗龍寺系伏藏大師任真親布的根本道場。任真親布大師被譽為蓮師、紅大威德、馬頭明王的化現，一生中開啟無數伏藏。任真親布大師在其寺院的寮房外有東南西北四個擦擦房，歷史上來自五湖四海的弟子信眾都製作各種擦擦佛塔佛像供養其中，經過300多年的風風雨雨擦擦房至今依舊矗立在朗龍寺的半山腰。大師入滅前將從神山中開啟的2個伏藏擦供（擦擦模子————1個四臂觀音和1個蓮師）和一個大師多年心愛之普巴金剛擦供及其特有的擦擦製作儀軌和配方交予弟子流傳後世！
今有朗龍寺91歲的鄔金成立仁波切開許並提供相關殊勝法寶，由寺院多吉堪布主持製作並開光加持的珍寶擦擦在百年後重現人間。因為配方多為秘密傳承，故現將可以公開的原料一一列出：
1、一世任真親布大師的毛髮指甲。2、蓮師鼻血甘露。3、一世任真親布大師法體所流出紅菩提（據寺院介紹大師百年肉身不腐曾多次與塔中流出腦漿紅菩提）。4、華智仁波切法衣。5、托嘎如意寶法衣。6、朗龍寺歷代寺主所制甘露。7、拉薩大昭寺覺沃佛金箔。8、六香木。9、一世任真親布大師圓寂時鼻血所浸之法衣。10、龍王口水甘露（象徵拉呼啦護法）。11、獅子毛（象徵單間護法）。12、鹿茸（象徵朗龍寺及任真親布大師主護法鹿頭智尊護法）。13、任真親布大師所留腳印之岩石的粉末。14、蓮師法衣殘片。15、菩提迦葉聖土、16、五大神山聖土。17、吉美朗巴大師經書殘片粉末。18、大師法體裝裹之法衣。19、吉祥天母血甘露。20、桑耶寺更RA(日/阿)護法甘露。21、獅子奶甘露（象徵香炯護法）。22、任真親布大師所開啟涅紮傳承的馬頭明王的甘露。23、任真親布大師寮房佛堂的壇城砂。24、觀音天降甘露。25、智尊護法殿護法像口中所流甘露液等25種經開許可以公開的殊勝法寶！
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據末學瞭解，古老的伏藏品模子大多雕工不是很清晰，不如現代的精雕細刻，但以該擦擦的裝藏配料和伏藏加持力為根本，這個才是最最關鍵的。按照藏地寺院古老的傳統，製作完畢的擦擦，要麼保留原色，要麼正面塗金（金色），背面刷紅（紅色）。這個是最根本的擦擦製作之道。
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朗龍寺位於四川甘孜州石渠縣中區起塢鄉 (康藏地區)，因此任真親布大師也被稱為“起塢任真親布”寺院現常住僧眾約200多人。 現任寺主 : 鄔金成立老上師，青年時為前世任真親布大師的入室弟子並隨駕多年直至大師圓寂。因其刻苦研修多年，護戒如目，50多年夜不倒單，受到寺院僧眾多年來的尊敬和愛戴！更有甚者朗龍寺所修法門有3種傳承：1、捏紮傳承。2、朗龍寺特有的起塢傳承。3、任真親布大師自己和其弟子自修的伏藏傳承。而這當中除了第一種寺院仍然有存本以外，寺院其他兩種傳承的法卷在文革當中幾乎蕩然無存。唯獨鄔金成立老上師有全部的手抄副本並在災難中冒生命危險將其保護下來，修法竅訣部分包括：手印、氣脈、觀修等等都深刻的記錄在他老人家的腦子裏。現在雖然已經年逾古稀，但記憶裏非常強，做多麼複雜的佛事不用看經本連同手印倒背如流！故而他是大師弟子裏在文革後唯一在世並能夠延續祖師特有法脈的人。寺院的活佛堪布無論開法會還是自修都少不了向老上師請教學習。當地很多寺院向其求授傳承灌頂。
在此要感謝一位牌友師兄及智慧方便蕭師兄的幫助，由於此擦擦底座很厚實，一般佛牌殼絕對無法裝下，因此蕭師兄將其原本裝著其他佛牌的殼，而且此殼僅是店裡唯一，二話不說便拆下幫擦擦包殼，但厚度還是不夠，蕭師兄便以火烤許久，流著辛苦的汗水，將壓克力殼拱出，一包下去，真是嘟嘟好，十分圓滿。
但由於佛牌殼尺寸空間仍大，看起來空空的，因此末學將學生時代上師結緣給末學的一些聖物也裝入其中，大部分由於當時年紀輕不懂事，未問上師聖物來歷(但上師中文那時也欠佳，可能也無法詳細解釋)，因此許多聖物不知出處，只知道有師公~華智.吉美切吉旺波尊者-華智仁波切(又譯為巴楚仁波切) 的聖髮、袈裟、念珠，及色拉寺-嘛尼甘露丸，嘗即解脫甘露(紅觀音甘露丸)，普巴金剛甘露，金剛光明砂等(其他就不知來歷了)
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