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近尼世(象神)的神話傳說
近尼世（梵文：गणेश 或 श्रीगणेश，Ganesha，一般中國人可能直稱象頭神)，在印度是廣為人知以及備受崇敬的神明，是天神拍舌華與加利女神的兒子，以及Riddhi與Siddhi的丈夫。在梵語中，近尼世表示才華與智慧，因此是智慧與才華之神。祂的體態為斷去一邊象牙的象頭人身並長著四隻手臂，體色或紅或黃，老鼠常伴隨在旁或當祂的坐騎。在各種雕繪中，祂一般是盤坐著或是翹起其中一邊的膝蓋。崇拜象頭神格涅沙的信眾非常廣泛，不僅侷限於印度，還有中國的密宗、泰國南傳…等等
象頭人身的由來，被濕婆(拍舌華)斬首又救活
最為人知的故事出自於濕婆往世書。濕婆最初沈醉於修行而無心建立家庭。一次，濕婆到外修行，家裡因此沒有看管的人，其妻子加利女神便拿淨身用的薑黃黏土做出一個小男孩人體並賦予其生命，近尼世便從此誕生了。濕婆一出家門就到了22年後才回家，剛巧加利神女正值沐浴之際，就吩咐其兒子看守家門，不要讓外人進入。這時濕婆就這樣地被一名陌生男孩擋在家門外，在告知自己是加利女神的丈夫之後，只聽母親一人命令的近尼世依然不肯放行，失去耐心濕婆便與男孩發生激烈戰鬥。這小子力大無窮,濕婆不是他的對手，為了取勝濕婆用三叉戟將男孩的頭顱給砍下。加利女神發現後非常生氣與難過，要求濕婆立刻將兒子救活。
然而威力強大的三叉戟，早已將近尼世的頭顱砍飛到不知去向。濕婆只好向大梵天請求協助，大梵天告訴濕婆，在他一路尋找的路上所遇到第一個且頭朝北方生物，就將牠的頭拿來代替近尼世的首級，濕婆便派遣祂的天將四處尋找，最後發現一隻正好頭朝北方的垂死大象，於是等那大象死後取下象頭裝到男孩身上，近尼世便因此復活，並且成為天將的頭目，象頭人身的象神。人們隨後在任何活動開始之前，都會膜拜象頭神近尼世，以期祂保佑能克服任何的困險阻礙。
一邊折斷的象牙
象神被印度人稱為掌管智慧的神衹，因為象神曾為記下大史詩-----摩訶婆羅多，就不眠不休地聽其作者-廣博仙人口述，用自己的神筆抄寫下來。但由於這篇史詩長度有如海量，最後把象神的神筆也寫壞了。祂在危急智生，把自己的右牙折斷，沾上墨水，繼續聽廣博仙人的口述，不斷抄寫，終把大史詩摩訶婆羅多整篇筆錄下來。這也是為甚麼畫像中或雕塑中的格涅沙是只有左牙而沒有右牙。
象神在泰國發音為 畢咖內或是稱為Ganesha是Siva跟Parvati的兒子，有著長長的象鼻斷一根的象牙一對大大的耳朵跟大肚子，還有跟人一樣的身體在印度神話中，象神代表的是成功之神也是代表破除障礙跟邪靈惡魔之神，祂也是代表 智慧之神 健康 財富之神在印度教中象神是印度教主要信仰的五尊天神中的其中一位，有非常崇高的地位跟神格是非常受的尊敬跟供奉膜拜祈求順利的神象神的頭 ，是大象的形狀在神話中代表是人類的開始 ，或是靈魂的所在而人類的身體意義，代表的是馬雅的文化或是更早人類存在的證據象頭代表智慧 ，象鼻代表的是嗡...這是宇宙間第一個聲音象神右上的手持的是法仗代表人類將永遠的進步，存在 前進也代表可以鏟除一切困難 ，阻礙在象神左上的手上是法環代表可以困住一切不好的事，也可以套住任何好的東西斷掉的象牙代表祂為人類的犧牲一對大耳 代表祂可以聽見人類對祂的祈求也可以聽見人類的痛苦並為人類解脫圍繞在腰上的大蛇，代表無窮無盡的力量在印度神話中，象神的座騎是一隻小老鼠龐大的身軀，座騎確是小小的老鼠 代表象神的謙遜 慈悲不過不管傳說如何象神是代表 財富 智慧 權力 健康 成功。
在泰國許多高僧都有開光象神佛牌佩帶象神佛牌 只要誠心祈求可以排除一切困難 讓佩帶者有大智慧並且可以帶來無比的好運跟祝福。
Petchburi省瓦猜納龍波打大師師承龍波通屬大師
是Petchburi省相當著名的高僧
也是近期製作符管最有名的大師之一
和龍波溫同一省份 都曾拜龍波通屬門下學習高深的法術
大師圓寂於2552年 從2518的一期自身到2552年 這期間製作的佛牌聖物不多
少見於市場流通
來自泰國佛盃府的龍波打師父，是泰國目前著名的高僧之一。 龍波打也是泰國一代聖僧龍波通素的入室弟子之一﹐得到龍波通素師父的真傳。 師父擅長製作人緣﹐起運以及防身避險的聖物。 師父製作的坤平佛牌尤其受善信歡迎。 之前在泰國報章曾有報導泰國警方要求龍波打師父不要隨便提供符管聖物給善信供請﹐因為許多歹徒佩帶了師父的符管聖物後﹐常在警方的追捕中逃脫﹐讓警方無法將他們繩之以法。 也因為出現了此報導讓師父在泰國一夜成名。 許多善信也一窩蜂式地涌到師父的寺廟供請符管。
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