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喇嘛龍乘聽烈尊者，
當代覺囊派大成就者，前任求塘寺住持金剛上師，
一生精進實修，專弘極樂淨土法門，
98年圓寂時，自授記言:
將往生極樂淨土，
不再轉生塵世，亦無化身再來!

在青海地區名氣甚大，有當代的密勒日巴之美譽。
“衛藏有密勒日巴，安多有喇嘛龍乘”之讚譽，眾所週知。
年輕時曾患痲瘋病，依根本上師教言，
住山洞閉關金剛手本尊法九年，
最後身體流出白色小蟲而病癒!

一生培育眾多優秀的覺囊派僧材，
以實修實證為標準!
不承認活佛制度，他的名言是：
你修行出來了，那麼我承認你是活佛；沒有修行，那麼我是不承認的。

如今寺院重建需大量經費，
現有住持喇嘛囊東因需留駐寺院管理教育小喇嘛，
無法至漢地弘法募款，
前次大白傘蓋咒輪募款所得已用於地基及建材等費用，
其餘尚需十方大德襄助，
經末學再三懇求，方從佛殿及塔中取出
喇嘛龍乘聽烈尊者聖身骨擦給予具信佛子請供，
此種"聖身骨擦"僅略次於以紅白菩提合製成的"布擦"，
供奉佩帶能獲福無量，趨吉避凶!
每位高僧大德經荼毘後之舍利灰所混製的"骨擦"，
數量均非常稀少，往往由其親近之弟子請回供奉或深藏於寺中，
一般弟子僅能取得其沐浴丸及身加持丸等聖物而已，
如今喇嘛囊東為籌建寺院而取出尊者骨擦供台灣信眾請供，
實是台灣佛子之大福報!

一般宣稱所謂"骨擦"者，一者不知寺院，二者不知何人，
年代既久，難以考證，若請回一般藏民以自己父母骨灰所做之善業擦擦，
對其雖無不敬，但供奉於廟堂之上或佩帶於身則實不宜矣!